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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。Colorful　百選墨　No.21 『象外伝微』　定価　¥77000。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。いずれも近くで観察すると分る程度です。妙心寺大珠院　盛永宗興　肉筆　『山寒く　花遅し』一行書　共箱付き　茶掛け。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。※ kie☆　掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「青松多寿色」共箱。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。新古今和歌集 古筆切 松平不昧公正室（大江千里、藤原敏行の和歌）掛軸茶道具美術品。\r\r共箱。掛軸　日本画　浮世絵　時代箱付　C　7675A。紙本。掛け軸2本 千利休自筆書状「十月朔日の文、谷耕月作「雪月花」。塗軸。掛け軸2本 大徳寺 矢野一甫作 鹿画賛「山色夕陽時」、福本積応作 蓮画賛「夢」。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。紅星牌　丈六宣　大壁紙５枚。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【真筆】掛け軸 茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄　共箱・タトウ箱付。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「明歴歴露堂々」一行書　共箱。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。大量　掛軸［まとめて31本セット ］書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「花開天下春」共箱 禅語 茶掛け。室号は寒松軒。宮崎駿 もののけ姫 アシタカ 直筆サイン入り色紙 。。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。土佐中村硯。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。世寿81。2236 松永剛山 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席